Tecate; Boda por Telefono

Este comercial, está dirigido a la población masculina “todo emisor, tiene presente lo reconozca o no, un tipo determinado de perceptor y a partir de ello elabora su mensaje” (Prieto, 1994) incitando con su contenido al consumo y compra de la cerveza “tecate”, por ello es que se contempla a todo el sector masculino no  estableciendo  un determinado intervalo de edad para el consumo, con esto se pretende la atracción de clientes  con la posibilidad de que personas que no tienden a ingerir su producto  se sumen a engrosar la fila de los consumidores.

Haciendo uso de buenos atractivos visuales, se atrae la atención de los espectadores siendo que detrás de ese gran telón existe la verdadera intencionalidad de la comunicación, que es la discriminación hacia la mujer, utilizando para esto, mujeres con cuerpos espectaculares, que se hacen pasar por cuerpo bonito pero sin cerebro, en el comercial se muestra a la mujer como subordinada del hombre, y mientras te pasan que los mejores momentos de la vida y los que verdaderamente se deben de valorar y recordar son aquellos en los que se disfruta de los buenos amigos, y claro de una buena cerveza, estos comerciales, aprueban que mientras tu como hombre disfrutas de momentos memorables con tus amigos-hombres, tu esposa, novia, amiga, etc., en general una mujer debe de esperarte por que el único que manda, es el hombre, y es así de esta forma como se aprueba el machismo de un lado y por el otro una minimización de la figura femenina.

Así mismo nos comunica que aquel que bebe cerveza, es un triunfador, alguien que domina la vida propia y la de los demás, alguien que tiene dominados los aspectos de la cotidianeidad.

Como se observa el entorno en que se desenvuelve el comercial, es un tanto de cotidianeidad, en un bar, el protagonista está rodeado de amigos y se desarrollan en un buen ambiente, en el que se simula ambiente agradable, y es un entorno en el que los actores tienen solvencia económica, no se muestra presuntuosidad pero tampoco ausencia de recursos económicos. Aunque resulta relevante que o cualquiera podría tener acceso a ese bar donde una observación importante seria denotar que el mesero ue los atiende se acerca a su mesa bien uniformado, usando corbata, y de esta forma se muestra la pertenencia a determinado grupo social.

Además en la escena de la boda, se escenifica, una boda con personas de un nivel socioeconómico alto, no es una boda común, a la que la mayoría de las personas del país está acostumbrado o una boda a la que la mayoría de las personas podría solventar, los invitados visten bien, la novia, es elegante, bonita, como es obvio toda una modelo, digna de un  comercial de televisión que como se observa en la mayoría de publicidad, personajes atractivos visualmente, cuerpo estético, estatura altos, piel clara, tono de voz adecuado en un país en el que la mayoría de las personas somos bajitos gorditos y morenitos. “

Las posturas, en este comercial, indican seguridad en lo que se  trata de comunicar, se muestran como personas exitosas, que logran sus metas, que obtienen lo que quieren,  que son felices, que pertenecen a determinado grupo, muestran cierto elitismo, un grupo al que solo ingresan aquellas personas que consumen dicho producto. “El lenguaje corporal (también llamado kinetica) es la comunicación de significados por medio no verbales: movimientos físicos, gestos y ademanes” (Comunicación social y lenguaje, Manual de psicología social)

Mientras que se intenta atravesar diferentes barreras que pudiesen entorpecer el proceso de comunicación, se intenta llegar a todas las personas o comunidades posibles puesto que no es necesario escuchar lo que dicen los emisores para entender la intencionalidad del comercial, pues bastan las imágenes para dejarse llevar por la primera impresión.

“Es necesario mantener un comportamiento de servicio público, y no solo de mercado feroz, que busca crear un modelo de comunicación concentrador, parasito, excluyente y desigual para incrementar su proceso de acumulación de capital a costa de lo que sea” (Esteinou, 2009)

      Prieto C., D. (1994). Discurso autoritario y comunicación alternativa. México, Coyoacán. Dialogo Abierto.

      Comunicación social y lenguaje, manual de psicología social

      Esteinou Madrid Javier,(2009). La reproducción del poder televisivo en México

Ana Karen González Díaz.